Pojem Nejsvětější Trojice nastiňuje více míst Nového zákona, jako např. závěr dnešního evangelia. Zvláště v Janově evangeliu vidíme, že pojem Trojice odvozujeme z popisovaných vazeb mezi Otcem, Synem a Duchem. Z toho plyne, že základní vlastnost Boha je vztah. Bůh žije z nekonečně milujícího vztahu mezi Bohem Otcem a Bohem Synem, resp. jejich společného sdílení Ducha svatého. Bůh Otec nikdy nepřestal naprosto milovat Syna a také Syn nikdy nepřestal milovat Otce. Je třeba se vzdát pokřivených teorií, kde Ježíš smiřuje člověka s Otcem tím, že si na něm Bůh Otec vylije hněv za hříšné lidstvo. Opak je pravdou. Otec miluje Syna tak, že by pro něj udělal cokoli, a podobě i Syn. A právě Bůh Syn se pro lásku k Otci stává člověkem. A Bůh Otec s nesmírnou bolestí připustil, že milovaný Syn se vydal na cestu záchrany člověka za cenu sebeobětování. Tato bolest Otce je jeho oběť, dar člověku. Ale právě pro vzájemnou lásku Otce a Syna žádná smrt nemůže přerušit vztah proudící mezi osobami Trojice. A do tohoto místa žáru lásky je nyní pozván každý člověk, který přijal Krista.
Policajt si připravuje pokutové bloky, když tu najednou slyší z auta příval řečí: „Vidíš, říkala jsem ti. Jak to jezdíš? Proč předjíždíš? Proč přejíždíš plnou čáru? Proč troubíš, když nemáš? A vůbec, jezdíš jako ponocný. Doma si zopakuješ vyhlášku.“ Policajt poslouchá, poslouchá, no a potom se zeptá: „Kdo je ta paní?“ „Moje manželka,“ odpoví smutně řidič. „Ach tak, tak potom jeďte,“ praví policista a odkládá bloky, „jste už potrestaný dostatečně.“